Dom
RETTEN PÅ BORNHOLM
Udskrift af dombogen
D O M
afsagt den 16. maj 2025
Rettens nr. 1-40/2025
Politiets nr. 2200-70195-00001-24
Anklagemyndigheden
mod
Tiltalte 1
født Dato 1 1982 og
Tiltalte 2
født Dato 2 1988
Der har i medfør af retsplejelovens § 686, stk. 2, 1. pkt., in fine, medvirket domsmænd ved behandlingen af denne sag.
Anklageskrift er modtaget den 24. januar 2025.
Tiltalte 1 og Tiltalte 2 er tiltalt for
overtrædelse af straffelovens § 110 e, stk. 2,
ved den 15. juni 2024 ca. kl. 15.45 på adressen Strandgade ca. 100 meter syd for Kongekærskolen i et telt på stadeplads A60 under Folkemødet i Allinge, i forening efter forudgående aftale eller fælles indbyrdes forståelse, offentligt eller med forsæt til udbredelse i en videre kreds at have gjort sig skyldige i u-tilbørlig behandling af et skrift, der har væsentlig religiøs betydning for et anerkendt trossamfund, eller en genstand, der fremstår som et sådant skrift, idet Tiltalte 1 under en debat med titlen "Skal vi brænde koranen?"med sin adfærd og udtalelser flere gange understøttede og opfordrede Tiltalte 2 til, at denne rev sider ud af en koran og tilsølede den ved at lade den falde ned i en vandpyt, ligesom Tiltalte 1 løbende kommenterede Tiltalte 2's handlinger over for det tilstedeværende publikum, alt hvorved kora-nen blev beskadiget, idet den blev våd/fugtig og manglede to sider, ligesom bogens omslag blev revet delvist af, alt imens episoden blev filmet og livest-reamet på Politisk partis åbne Facebook-profil.
Påstande
Anklagemyndigheden har nedlagt påstand om bødestraf.
Anklagemyndigheden har påstået konfiskation af en koran hos de tiltalte, jf. straffelovens § 75, stk. 2.
Std 75284
side 2
Tiltalte 1 har nægtet sig skyldig.
Tiltalte 2 har nægtet sig skyldig.
Sagens oplysninger
Der er afgivet forklaring af de tiltalte, Tiltalte 1 og Tiltalte 2, og af vidnerne Vidne 1, Vidne 2, Vidne 3, Vidne 4, Vidne 5 og Vidne 6.
Forklaringerne er lydoptaget og gengives ikke i dommen.
Der er fremlagt en videooptagelse optaget på gerningstidspunktet og en foto-mappe.
Tiltalte 1 er straffet af betydning for nærværende sag, senest
vedØstre Landsrets ankedom af 4. juli 2019 efter straffelovens § 266 b, stk. 1, jf. stk. 2, med en tillægsstraf af fængsel i 14 dage betinget af en prøvetid på 1 år,
vedRetten i Næstveds dom af 21. maj 2021 efter straffelovens § 121 med 10 dagbøder på hver 500 kr.,
vedØstre Landsrets ankedom af 2. september 2021 efter straffelovens § 266 b, stk. 1, jf. til dels stk. 2, og § 267, stk. 1, databeskyttelseslovens § 41, stk. 2, nr. 1, jf. § 8, stk. 4, jf. stk. 3, samt færdselslovens § 118, jf. § 15, stk. 3, og § 42, stk. 2, jf. straffelovens § 89 og til dels § 61, stk. 1, og stk. 2, med fængsel i 3 måneder betinget af en prøvetid på 2 år samt en bøde på 8.500 kr. Fælles- og tillægsstraf i forhold til Retten i Næstveds dom af 21. maj 2021 og Østre Landsrets ankedom af 4. juli 2019, og
vedKøbenhavns byrets dom af 22. november 2024 efter straffelovens § 266 b, stk. 2, jf. stk. 1, jf. straffelovens § 61, stk. 1, og § 89. Fælles- og tillægsstraf i forhold til Østre Landsrets ankedom af 2. september 2021. Der blev ikke fastsat yderligere straf.
Tiltalte 2 er ikke straffet af betydning for nærværende sag.
Retsgrundlag
Straffelovens § 110 e, stk. 2, der forbyder utilbørlig behandling af et skrift, der har væsentlig religiøs betydning for et anerkendt trossamfund, eller en genstand, der fremgår som et sådant skrift, offentligt eller med forsæt til ud-bredelse i en videre kreds, blev indsat ved lov nr. 1554 af 12. december 2023
side 3
om ændring af straffeloven.
Af lovforslag nr. 65 af 27. oktober 2023 Forslag til lov om ændring af straf-feloven (Forbud mod utilbørlig behandling af skrifter med væsentlig religiøs betydning for et anerkendt trossamfund) fremgår blandt andet:
"3. Justitsministeriets overvejelser
Det er som udgangspunkt ikke strafbart efter straffeloven offentligt ek-sempelvis at brænde Koranen eller et andet religiøst skrift, medmindre det sker under omstændigheder, hvor en gruppe af personer samtidig trues, forhånes eller nedværdiges på grund af sin tro, jf. straffelovens § 266 b.
Offentlig afbrænding vil efter omstændighederne kunne udgøre en over-trædelse af ordensbekendtgørelsen, hvis afbrændingen sker på en måde, hvor der tændes bål, som kan medføre fare eller ulempe for forbipasse-rende, men hvis ikke det er tilfældet, vil offentlig afbrænding ikke være i strid med ordensbekendtgørelsen.
Der lægges på ovenstående baggrund op til, at der indføres en bestem-melse i straffeloven, som gør sådanne forhånelser, som offentlig afbræn-ding af f.eks. Koranen i almindelighed er udtryk for, strafbare.
Efter Justitsministeriets opfattelse bør den foreslåede bestemmelse gælde for skrifter med væsentlig religiøs betydning. Der lægges op til, at be-stemmelsen ikke blot skal omfatte afbrænding, men også andre tilfælde, hvor de pågældende skrifter behandles utilbørligt. Bestemmelsen bør ale-ne omfatte utilbørlig fysisk behandling af skrifterne.
Der lægges op til, at den foreslåede bestemmelse skal omfatte skrifter med væsentlig religiøs betydning for et anerkendt trossamfund, idet en så-dan afgrænsning vil bidrage til en entydig afgrænsning af de trossamfund, hvis religiøse skrifter bestemmelsen beskytter mod utilbørlig behandling. Bestemmelsen vil omfatte trossamfund, der er registreret som anerkendt efter trossamfundsloven (lov nr. 1533 af 19. december 2017 om trossam-fund uden for folkekirken med senere ændringer). Folkekirken vil i denne sammenhæng også være at anse for omfattet af bestemmelsen, selv om der ikke er tale om et anerkendt trossamfund efter trossamfundsloven.
For at undgå omgåelse ved, at det skrift, der behandles utilbørligt, ikke er selve skriftet med væsentlig religiøs betydning, men en genstand, der fremstår som et skrift med væsentlig religiøs betydning, lægges der op til, at forbuddet også skal omfatte sådanne genstande. I forhold til de navnlig udenrigspolitiske og sikkerhedsmæssige hensyn, som ligger bag den fore-slåede bestemmelse, er det således Justitsministeriets vurdering, at den potentielle skadevirkning ved utilbørlig behandling af en genstand, der ik-ke er et skrift med væsentlig religiøs betydning, men som for omverdenen fremstår som et sådant skrift, vil kunne være lige så stor, som hvis der var
side 4
tale om selve skriftet. Endvidere vil en sådan afgrænsning medvirke til at sikre mulighederne for effektivt at håndhæve bestemmelsen i praksis.
Henset til, at den foreslåede bestemmelse navnlig varetager udenrigspoli-tiske og sikkerhedsmæssige hensyn, bør den efter Justitsministeriets op-fattelse placeres i straffelovens 12. kapitel om landsforræderi og andre forbrydelser mod statens selvstændighed og sikkerhed.
Det fremgår af den gældende bestemmelse i straffelovens § 110 e, der er placeret i straffelovens 12. kapitel, at det er strafbart offentligt at forhåne en fremmed nation, en fremmed stat, dens flag eller andet anerkendt nati-onalmærke eller De Forenede Nationers eller Det Europæiske Råds flag. Som nævnt har § 110 e til formål at beskytte Danmarks forhold til frem-mede magter og den danske stats interesser i forhold til udlandet. Da det foreslåede forbud mod utilbørlig behandling af skrifter med væsentlig reli-giøs betydning navnlig varetager lignende hensyn, lægges der op til at indsætte bestemmelsen som et nyt stykke i § 110 e.
Formålet med den foreslåede bestemmelse er ikke at regulere, hvilken status religiøse skrifter har i anerkendte trossamfund, eller regulere inter-ne forhold i trossamfund i øvrigt, men at indføre en beskyttelse af de skrifter, der efter en retlig vurdering ud fra den foreslåede bestemmelse må anses for at have væsentlig religiøs betydning.
Den foreslåede bestemmelse bør efter Justitsministeriets opfattelse ikke være omfattet af straffelovens § 136, stk. 2, om billigelse af forbrydelser-ne omhandlet i straffelovens 12. og 13. kapitel. På grund af den nære sammenhæng med den gældende § 110 e om offentlig forhånelse af bl.a. fremmede staters flag, bør heller ikke denne bestemmelse være omfattet af § 136, stk. 2.
4. Den foreslåede ordning
Det foreslås på denne baggrund at indsætte et nyt stykke i straffelovens § 110 e (§ 110 e, stk. 2), hvorefter den, der offentligt eller med forsæt til udbredelse i en videre kreds gør sig skyldig i utilbørlig behandling af et skrift, der har væsentlig religiøs betydning for et anerkendt trossamfund, eller en genstand, der fremstår som et sådant skrift, straffes med bøde el-ler fængsel indtil 2 år.
Den foreslåede bestemmelse vil gælde for skrifter med væsentlig religiøs betydning. Herved forstås fysiske skrifter, som inden for den pågældende trostradition anses for særligt centrale for troens bekendelsesgrundlag og/ eller lære. At et skrift anvendes af religiøse grunde eller som led i religi-onsudøvelse, f.eks. en salmebog, er ikke i sig selv tilstrækkeligt til, at skriftet omfattes, ligesom skrifter, som af kulturelle eller politiske grunde er forbundet med religionen, men som ikke i sig selv er centrale for troens bekendelsesgrundlag og/eller lære, ikke vil være omfattet.
side 5
Om et givent skrift kan anses for at være af væsentlig religiøs betydning for et anerkendt trossamfund vil bero på en nærmere konkret retlig vur-dering efter omstændighederne med inddragelse af religionsvidenskabelig sagkundskab. Det vil således ikke være det enkelte anerkendte trossam-fund, der vurderer, om et specifikt religiøst skrift skal anses for omfattet af bestemmelsen. Oplysninger fra et anerkendt trossamfund, om hvad trossamfundet måtte betragte – eller ikke måtte betragte – som skrifter med væsentlig religiøs betydning, vil dog naturligt kunne indgå i den vur-dering af skriftets religiøse betydning for trossamfundet, der skal foreta-ges.
Omfattet af den foreslåede bestemmelse vil være centrale religiøse skrifter såsom Bibelen, Koranen, Torahen, Vedaerne og Tripitaka (Pali-kanon). Der er ikke tale om en udtømmende opregning, og bestemmelsen vil også kunne omfatte andre centrale religiøse skrifter.
Uden for bestemmelsen vil falde bl.a. sangbøger og -hæfter, kommentar-værker eller andre typer af eksegeseværker, religiøs skønlitteratur, lære-bøger og videnskabelige artikler med gengivelse af udvalgte tekster samt medlemsblade for trossamfund.
Det vil ikke have betydning for bestemmelsens anvendelse, om der er tale om hele skriftet eller dele heraf, herunder et beskadiget skrift. Eksempel-vis en tidligere forsøgt afbrændt bibel eller dele af Torahen vil således og-så være at anse som et skrift, der har væsentlig religiøs betydning for et anerkendt trossamfund.
Bestemmelsen vil ikke omfatte afbildninger, gengivelser eller imitationer af skrifter med væsentlig religiøs betydning i form af eksempelvis tegnin-ger, malerier, billeder, modeller eller lignende, medmindre der er tale om en imitation eller lignende, som ikke umiddelbart kan skelnes fra selve skriftet med væsentlig religiøs betydning.
Ved vurderingen af, om en genstand fremstår som et skrift med væsentlig religiøs betydning for et anerkendt trossamfund, vil der skulle lægges vægt på, om genstanden er egnet til at blive forvekslet med det religiøse skrift af dem, der overværer den utilbørlige behandling, eller omverdenen i øvrigt. Det vil eksempelvis kunne være tilfældet med en vellignende ef-terligning af omslaget til en koran, hvor siderne inde i bogen stammer fra en anden bog eller viser sig at være blanke. Det samme vil kunne være til-fældet, hvis behandlingen ud fra den kontekst, hvori den foretages, giver beskuerne eller omverdenen i øvrigt det indtryk, at der er tale om utilbør-lig behandling af et skrift med væsentlig religiøs betydning.
Den foreslåede bestemmelse vil gælde for utilbørlig behandling af de på-gældende skrifter med væsentlig religiøs betydning. Herved forstås fysis-
side 6
ke handlinger, hvorved disse skrifter ødelægges eller beskadiges på en nedsættende eller forhånende måde eller i øvrigt fysisk behandles forhå-nende eller nedsættende.
Den foreslåede bestemmelse vil efter omstændighederne omfatte enhver utilbørlig fysisk behandling, herunder afbrænding, tilsøling, at der f.eks. trampes på eller sparkes til skriftet, at skriftet overhældes med en væske eller svøbes i fødevarer, eller at skriftet ødelægges ved, at det f.eks. rives eller klippes i stykker eller lignende. Den vil også omfatte tilfælde, hvor skriftet stikkes i f.eks. med en kniv.
Det afgørende vil være, om den pågældende behandling ud fra en almin-delig samfundsmæssig betragtning kan anses for at være utilbørlig. Vur-deringen vil således være objektiv og uafhængig af, hvilket trossamfund skriftet knytter sig til, og om eventuelle religiøse følelser i et trossamfund måtte være krænket. At svøbe et religiøst skrift i bacon vil således eksem-pelvis – uanset skriftets religiøse tilhørsforhold – være at anse som util-børligt. Omvendt vil eksempelvis indpakning af et religiøst skrift i et regn-bueflag ikke være en utilbørlig behandling.
Det vil ikke være i strid med bestemmelsen at skille sig af med eksempel-vis en bibel i en offentlig skraldespand, medmindre det sker på en måde, der i sig selv må anses for nedsættende eller forhånende.
En behandling, der i almindelighed ville være utilbørlig, vil herudover ef-ter omstændighederne kunne falde uden for det strafbare område som føl-ge af særlige skikke om behandling af det religiøse skrift i det pågældende trossamfund. Den, der påberåber sig sådanne særlige skikke, forudsættes at have en sådan tilknytning til det anerkendte trossamfund, som skikken vedrører, at det gør det naturligt at følge skikken, ligesom handlingen i øvrigt skal udføres på en måde, som indikerer, at den er udtryk for en ef-terlevelse af den pågældende skik og ikke foretages af andre grunde.
Bestemmelsen vil alene omfatte fysisk utilbørlig behandling af fysiske skrifter. Bestemmelsen vil ikke omfatte verbale eller skriftlige tilkendegi-velser, herunder tegninger, om religiøse skrifter og emner. Det samme gælder øvrige udtryksformer, som ikke indebærer, at skriftet fysisk be-handles utilbørligt. Bestemmelsen vil således ikke omfatte religionskritik, der udtrykkes på anden måde end ved fysisk at behandle et skrift omfattet af bestemmelsen utilbørligt.
Den foreslåede bestemmelse vil kriminalisere selve den utilbørlige fysiske behandling af skriftet. Det strafbare område vil således være denne hand-ling og ikke en eventuel udbredelse af eksempelvis en videooptagelse af handlingen.
Bestemmelsen vil heller ikke omfatte viderebringelse af andre personers
side 7
utilbørlige behandling af skrifter med væsentlig religiøs betydning. Be-stemmelsen vil således eksempelvis ikke omfatte mediers og journalisters viderebringelse af andres utilbørlige behandling, f.eks. i forbindelse med et nyhedsindslag i tv, der viser en anden persons afbrænding af en koran. Bestemmelsen vil på tilsvarende vis f.eks. heller ikke omfatte et museums udstilling af optagelser eller fotografier af en utilbørlig behandling foreta-get af en anden person.
Det gælder dog ikke, hvis der er tale om medvirken til overtrædelse af bestemmelsen. Det kan eksempelvis være tilfældet, hvis to personer har aftalt, at den ene foretager den utilbørlige behandling, og at den anden herefter viderebringer en optagelse af den utilbørlige behandling i en vide-re kreds. Det skyldes, at den person, der viderebringer optagelsen, i givet fald i kraft af aftalen har medvirket til selve den utilbørlige fysiske be-handling af skriftet.
Kunstneriske fremstillinger vil, hvis den ellers utilbørlige behandling ud-gør en mindre del af et kunstnerisk værk, falde uden for bestemmelsens anvendelsesområde. Et kunstnerisk værk, som har den utilbørlige behand-ling som den eneste eller centrale bestanddel, vil derimod være omfattet af bestemmelsen.
Det vil således i almindelighed ikke være strafbart eksempelvis at afbræn-de et skrift med væsentlig religiøs betydning i forbindelse med optagelsen af en scene i en spillefilm. Tilsvarende vil iturivning af Bibelen under en koncert, en opera eller lignende som udgangspunkt heller ikke være at anse som utilbørlig.
Må den kunstneriske ramme for behandlingen af det religiøse skrift anses for at være etableret med det formål at foretage en ellers utilbørlig be-handling, vil en sådan rammesætning ikke bringe behandlingen uden for det strafbare område.
Ved vurderingen af, om behandling af et religiøst skrift i kunstnerisk sam-menhæng i en given situation må anses for at være omfattet af forbuddet, vil der ved den ovennævnte vurdering kunne lægges vægt på en række yderligere momenter. Det vil således kunne indgå, om behandlingen fore-går et sted, hvor der sædvanligvis fremføres eller vises kunst, om behand-lingen foretages af personer eller grupper af personer, som også i øvrigt beskæftiger sig med den pågældende udtryksform i en kunstnerisk sam-menhæng, og om værket fremtræder i en form og under omstændigheder, hvor der sædvanligvis er et publikum, som ud fra en kunstnerisk interesse og eventuelt mod betaling opsøger værker af den pågældende art.
Bestemmelsen vil skulle anvendes inden for rammerne af ytringsfriheds-beskyttelsen efter EMRK artikel 10, og bestemmelsen vil således ikke fin-de anvendelse, hvis det vil være i strid med EMRK artikel 10. Dette gæl-
side 8
der i relation til alle handlinger omfattet af den foreslåede bestemmelse, herunder også handlinger foretaget i kunstnerisk sammenhæng. Som det fremgår af pkt. 5.2, vil der efter Domstolens praksis imidlertid i alminde-lighed kunne straffes for ytringer, der kan karakteriseres som blasfemiske eller unødigt krænkende over for andres religiøse overbevisning.
Efter den foreslåede bestemmelse vil det være en betingelse, at den util-børlige behandling foregår offentligt eller med forsæt til udbredelse i en videre kreds. Afgrænsningen af, hvornår en utilbørlig behandling er fore-taget offentligt eller med forsæt til udbredelse i en videre kreds, vil skulle foretages med udgangspunkt i de tilsvarende afgrænsninger i straffelo-vens § 119, stk. 1, om vold eller trusler om vold mod offentligt ansatte og § 266 b og retspraksis om bestemmelserne.
Det foreslås, at overtrædelse af den foreslåede bestemmelse skal kunne straffes på samme måde som overtrædelser af straffelovens § 110 e, stk. 1, det vil sige med bøde eller fængsel indtil 2 år.
Hvis man fra politiets side bliver opmærksom på en overtrædelse af den foreslåede bestemmelse – enten som en fuldbyrdet forbrydelse eller et strafbart forsøg – vil politiet kunne gribe ind og bringe det strafbare for-hold til ophør, jf. de almindelige regler herom i politiloven og retspleje-loven. Det gælder også, selv om overtrædelsen måtte finde sted i forbin-delse med en demonstration. Bliver man fra politiets side således f.eks. i forbindelse med en demonstration opmærksom på, at en person skal til at brænde et skrift med væsentlig religiøs betydning (eller en genstand, der fremstår som et sådant skrift), vil politiet kunne gribe ind og forhindre dette. Hvis de almindelige betingelser herfor er opfyldt, vil politiet kunne anholde og sigte den mistænkte samt beslaglægge skriftet (eller gen-standen) og udstyret, der skulle bruges til at antænde det. Der vil dog kunne opstå situationer, hvor det på stedet ikke er klart for politiet, om der er tale om en strafbar overtrædelse, og hvor det derfor vil være nød-vendigt at afvente en efterfølgende efterforskning og retlig vurdering.
...
5. Forholdet til grundloven og Danmarks internationale forpligtelser
5.1. Grundloven
Det fremgår af grundlovens § 77, at enhver er berettiget til på tryk, i skrift og tale at offentliggøre sine tanker, dog under ansvar for dom-stolene. Censur og andre forebyggende forholdsregler kan ingensinde på ny indføres.
Det er den overvejende opfattelse i den statsretlige litteratur, at grundlo-vens § 77 ikke beskytter mod strafansvar for ytringer (den materielle yt-ringsfrihed), jf. Poul Andersen, Dansk Statsforfatningsret (1954), side
side 9
670, Alf Ross, Dansk Statsforfatningsret, 3. udgave ved Ole Espersen (1980), side 716 og 724, Max Sørensen, Statsforfatningsret, 2. udgave ved Peter Germer (1973), side 374, og Jens Peter Christensen m.fl., Grundloven med kommentarer (2015), side 503 f.
Forslaget rejser på den baggrund ikke spørgsmål i forhold til grundlovens § 77.
5.2. Den Europæiske Menneskerettighedskonvention
5.2.1. Efter EMRK artikel 10, stk. 1, har enhver ret til ytringsfrihed. Artikel 10 omfatter udtrykkeligt såvel ytringer i form af oplysninger om faktiske forhold som tilkendegivelser af personlige meninger. Be-skyttelsen omfatter dog ifølge praksis fra Domstolen ikke ytringer, der truer med eller tilskynder til vold, eller ytringer, der er udtryk for ekstremt had eller forhånelse af andre persongrupper.
Nogle handlinger vil i sig selv som udgangspunkt være udtryk for en yt-ring på grund af handlingens symbolværdi, f.eks. afbrænding af flag eller ødelæggelse af statuer af personer, jf. Jon Fridrik Kjølbro, Den Europæis-ke Menneskerettighedskonvention for praktikere, 6. udgave (2023), side 1082. Ytringsfrihedsbeskyttelsen omfatter ikke alene indholdet af de ud-trykte ideer og meninger, men også den form, i hvilken de formidles, jf. Domstolens dom af 24. februar 1997 i sagen De Haes og Gijsels mod Belgien, pr. 48.
Artikel 10 omfatter også frihed til at fremkomme med kunstneriske ud-tryk, navnlig når det drejer sig om retten til at modtage og videregive in-formationer og ideer, der giver mulighed for at tage del i en offentlig ud-veksling af kulturelle, politiske og sociale informationer og ideer af en-hver art, jf. Jon Fridrik Kjølbro, a.st., side 1189. Beskyttelsen af den kunstneriske ytringsfrihed omfatter også informationer og ideer, der for-nærmer, provokerer eller forstyrrer staten eller en hvilken som helst del af befolkningen, jf. Domstolens dom af 24. maj 1988 i Müller m.fl. mod Schweiz, pr. 33, og dom af 2. februar 2021 i Dickinson mod Tyrkiet, pr. 54.
Beskyttelsen af ytringsfriheden efter artikel 10 er ikke absolut. Der kan foretages indgreb i ytringsfriheden, hvis indgrebet er foreskrevet ved lov og er nødvendigt i et demokratisk samfund af hensyn til den nationale sik-kerhed, territorial integritet eller offentlig tryghed, for at forebygge uor-den eller forbrydelse, for at beskytte sundheden eller sædeligheden, for at beskytte andres gode navn og rygte eller rettigheder, for at forhindre ud-spredelse af fortrolige oplysninger eller for at sikre domsmagtens autori-tet og upartiskhed, jf. artikel 10, stk. 2.
Det centrale spørgsmål vil typisk være, om indgrebet kan anses for nød-vendigt i et demokratisk samfund. Domstolen har i sin praksis slået fast, at der – i lyset af, at ytringsfriheden udgør en helt grundlæggende rettig-
side 10
hed i et demokratisk samfund – skal være et presserende samfundsmæs-sigt behov for at anse betingelsen for opfyldt. Domstolen anlægger i den forbindelse en konkret helhedsvurdering af den pågældende sag, hvor ik-ke blot indholdet af de omhandlede ytringer, men også den kontekst, som de er fremsat i, og hvem de er fremsat overfor, tillægges betydning.
5.2.2. Det følger udtrykkeligt af EMRK artikel 10, stk. 2, at udnyt-telse af retten til ytringsfrihed kan medføre pligter og ansvar. I for-hold til ytringer om religiøse overbevisninger omfatter dette pligt til i videst muligt omfang at undgå ytringer, der er anstødelige og be-spottende i forhold til objekter, der af andre omgås med ærbødig-hed, jf. dom af 25. november 1996 i sagen Wingrove mod Storbri-tannien, pr. 52.
Domstolen anerkender dog samtidig, at ytringsfriheden beskytter kritik, herunder stærk kritik, af religion, når der er tale om et emne af offentlig interesse, og ytringerne ikke kan karakteriseres som blasfemiske eller u-nødigt krænkende eller sårende, jf. Jon Fridrik Kjølbro, a.st., side 1203, med henvisning til Domstolens dom af 5. december 2019 i sagen Tagiyev og Huseynov mod Aserbajdsjan, pr. 42-50, og dom af 7. december 2021 i sagen Yefimov og Youth Human Rights Group mod Rusland, pr. 40-48.
Domstolen har i sin praksis slået fast, at staten har en bredere skønsmar-gin, hvis ytringer kan karakteriseres som blasfemiske og unødigt kræn-kende over for andres religiøse overbevisning. Medlemsstater kan således efter Domstolens praksis foretage indgreb i retten til ytringsfrihed, hvis religiøse emner behandles på en måde, der kan karakteriseres som blasfe-misk.
5.2.3. Efter den foreslåede bestemmelse i straffelovens § 110 e, stk. 2, straffes den, der offentligt eller med forsæt til udbredelse i en videre kreds gør sig skyldig i utilbørlig behandling af et skrift med væsent-lig religiøs betydning for et anerkendt trossamfund, eller en gen-stand, der fremstår som et sådant skrift, med bøde eller fængsel ind-til 2 år.
Justitsministeriet har ved vurderingen af, om den foreslåede bestemmelse varetager et anerkendelsesværdigt formål og er nødvendig i et demokra-tisk samfund, lagt vægt på, at de handlinger, som vil være strafbare, vil have en forhånende karakter, som er unødigt krænkende eller sårende. Det bemærkes i den forbindelse, at det i lyset af Domstolens praksis som gengivet ovenfor ligger inden for staternes skønsmargin ved lov at fast-sætte regler, som har til formål at foretage indgreb i retten til ytringsfri-hed, hvis religiøse emner behandles på en måde, der kan karakteriseres som blasfemiske. Justitsministeriet har endvidere lagt vægt på, at forbud-det ikke omfatter bl.a. skrift og tale.
På den anførte baggrund er det Justitsministeriets opfattelse, at den fore-slåede ordning kan gennemføres inden for rammerne af Danmarks for-
side 11
pligtelser efter EMRK."
Rettens begrundelse og afgørelse
Indledningsvist bemærkes, at anklageskriftet opfylder betingelserne i retsple-jelovens § 834, da det indeholder såvel en kort beskrivelse af det forhold, der rejses tiltale for, som en angivelse af tid, sted, genstand, udførelsesmåde og andre nærmere omstændigheder, som er nødvendig for en tilstrækkelig og ty-delig beskrivelse af tiltalen. Det forhold, at anklageskriftet for så vidt angår Tiltalte 1 ikke indeholder en nærmere angivelse af, hvilke konkrete handlinger eller udsagn, der rejses tiltale for, kan ikke føre til et andet resul-tat, idet anklageskriftet beskriver tiltalen tilstrækkeligt detaljeret til, at begge de tiltalte kan tilrettelægge deres forsvar forsvarligt.
Af den på gerningstidspunktet optagne video, der efter det oplyste blev live-streamet på Politisk partis åbne Facebook-profil, fremgår, at de tiltalte på Folkemødet afholdt et ca. 47 minutter langt debatoplæg med titlen "Skal vi brænde koranen?". Det fremgår, at Tiltalte 2 under oplægget fra en bog med titlen "The Holy Qur'an" ad to omgange rev sider ud af bogen og senere lod bogen falde ned i en vandpyt. Oplægget havde karakter af en sam-tale alene mellem de tiltalte, i løbet af hvilken de begge flere gange bekendt-gjorde, at det ikke ville være ulovligt at brænde, ødelægge eller tilsøle bogen, idet begge de tiltalte gentagne gange tilkendegav, at der var tale om en en-gelsksproget udgave af Koranen.
Det følger af forarbejderne til straffelovens § 110 e, stk. 2, at bestemmelsen gælder for utilbørlig behandling af skrifter med væsentlig religiøs betydning, hvorved forstås fysiske skrifter, som inden for den pågældende trostradition anses for særligt centrale for troens bekendelsesgrundlag og/eller lære. Om-fattet af bestemmelsen vil være centrale religiøse skrifter såsom Bibelen, Ko-ranen, Torahen, Vedaerne og Tripitaka (Pali-kanon). Uden for bestemmelsen vil falde bl.a. sangbøger og -hæfter, kommentarværker eller andre typer af eksegeseværker, religiøs skønlitteratur, lærebøger og videnskabelige artikler med gengivelse af udvalgte tekster samt medlemsblade for trossamfund. Det vil ikke have betydning for bestemmelsens anvendelse, om der er tale om hele skriftet eller dele heraf.
Retten finder herefter, at der ikke kan indfortolkes en betingelse om, at det utilbørligt behandlede konkrete skrift betragtes som helligt i den pågældende trostradition. Det forhold, at mange af de muslimske ritualer, herunder ek-sempelvis de fem bønner, omfatter recitation af koranen på arabisk, og at oversættelser af Koranen muligvis kun har betydning udenfor den rituelle og ceremonielle anvendelse, skal derfor ikke tillægges betydning ved afgørelsen af, om et skrift er omfattet af bestemmelsen. Retten finder derfor, at den en-gelsksprogede udgave af Koranen, som de tiltalte var i besiddelse af, er et skrift af væsentlig religiøs betydning i lovbestemmelsens forstand.
side 12
Det følger af forarbejderne til lovbestemmelsen, at der ved utilbørlig behand-ling forstås fysiske handlinger, hvorved de omfattede skrifter ødelægges eller beskadiges på en nedsættende eller forhånende måde eller i øvrigt fysisk be-handles forhånende eller nedsættende. Bestemmelsen vil efter omstændighe-derne omfatte enhver utilbørlig fysisk behandling, herunder afbrænding, tilsø-ling, at der f.eks. trampes på eller sparkes til skriftet, at skriftet overhældes med en væske eller svøbes i fødevarer, eller at skriftet ødelægges ved, at det f.eks. rives eller klippes i stykker eller lignende.
Tiltalte 2's behandling af den engelsksprogede koran, hvorved han rev sider ud af koranen og lod den falde i en vandpyt, er herefter omfattet af be-stemmelsen.
Efter indholdet af den på gerningstidspunktet optagne video finder retten, at Tiltalte 1 ved sin adfærd og sine udtalelser har medvirket til Tiltalte 2's utilbørlige behandling af koranen. Retten finder således ikke at kun-ne lægge vægt på det af Tiltalte 1 anførte om, at han ikke på noget tidspunkt opfordrede Tiltalte 2 til at rive koranen itu eller til at tilsøle den, idet han derimod gentagne gange frarådede dette, hvorved retten be-mærker, at Tiltalte 1 under hele forløbet fortsatte sin dialog med Tiltalte 2 om den nævnte koran og om, hvad man efter deres opfattelse lovligt kunne foretage sig med en engelsksproget koran, og at Tiltalte 1 også efter, at Tiltalte 2 havde revet den første side ud af koranen, fortsatte med at opildne Tiltalte 2, og ikke på noget tidspunkt tilkendegav, at Tiltalte 2 skulle stoppe, eller at han ikke længere ønskede at medvirke. Retten finder derved, at de tiltalte kan straffes for at have handlet i forening. Det tillægges herved ingen betydning, at det efter bevisførelsen må lægges til grund, at op-læggets indhold og nærmere afvikling ikke havde været genstand for forud-gående planlægning mellem de tiltalte.
De tiltalte har gjort gældende, at forholdet ikke er omfattet af bestemmelsen, da det blev udøvet som led i en kunstnerisk fremstilling.
Det følger af bestemmelsens forarbejder, at kunstneriske fremstillinger, hvis den ellers utilbørlige behandling udgør en mindre del af et kunstnerisk værk, vil falde uden for bestemmelsens anvendelsesområde, idet et kunstnerisk værk, som har den utilbørlige behandling som den eneste eller centrale be-standdel, derimod vil være omfattet af bestemmelsen. Må den kunstneriske ramme for behandlingen af det religiøse skrift anses for at være etableret med det formål at foretage en ellers utilbørlig behandling, vil en sådan rammesæt-ning ikke bringe behandlingen uden for det strafbare område.
Den utilbørlige behandling blev forøvet i forbindelse med et debatoplæg på en stadeplads tilknyttet Politisk parti under Folkemødet. De tiltalte var til stede i kraft af deres nuværende eller tidligere tilknytning til partiet. Retten finder, at oplægget efter dets karakter og indhold ikke kan anses at være en kunstnerisk fremstilling i sin helhed. I det omfang begrænsede dele af oplæg-
side 13
get må betragtes som havende et kunstnerisk tilsnit, findes et sådant alene at være etableret med det formål at foretage en ellers utilbørlig behandling. Det forhold, at de tiltalte flere gange under oplægget tilkendegav, at der var tale om en kunstnerisk fremstilling, kan ikke tillægges betydning ved vurderingen heraf.
Bestemmelsen i straffelovens § 110 e, stk. 2, skal anvendes inden for ram-merne af ytringsfrihedsbeskyttelsen i Den Europæiske Menneskerettigheds-konventions artikel 10. Bestemmelsen vil derfor ikke kunne finde anvendelse, hvis dette vil stride mod Den Europæiske Menneskerettighedskonventions artikel 10. Det følger af Domstolens praksis, at der kan straffes for ytringer, der kan karakteriseres som blasfemiske eller unødigt krænkende over for an-dres religiøse overbevisning.
Retten finder, at det ikke vil stride mod de tiltaltes ytringsfrihedsbeskyttelse i medfør af Den Europæiske Menneskerettighedskonventions artikel 10, at straffe de tiltaltes utilbørlige behandling i medfør af straffelovens § 110 e, stk. 2. Det af de tiltalte anførte om, at handlingerne blev foretaget på et poli-tisk folkemøde, hvor den ene tiltalte var til stede som formand for et politisk parti, kan ikke føre til et andet resultat.
Som følge af det anførte findes de tiltalte skyldige i den rejste tiltale for over-trædelse af straffelovens § 110 e, stk. 2, ved i forening efter fælles indbyrdes forståelse offentligt og med forsæt til udbredelse i en videre kreds at have fo-retaget utilbørlig behandling af en engelsksproget udgave af Koranen, der har væsentlig religiøs betydning for et anerkendt trossamfund.
Straffen for Tiltalte 1 fastsættes til 10 dagbøder á 1.000 kr., jf. straffe-lovens § 110 e, stk. 2, jf. stk. 1.
Tiltalte 1 er ved dom af 22. november 2024 fundet skyldig i overtræ-delse af straffelovens § 266 b ved et forhold begået den 17. august 2019, og der er ved dommen truffet afgørelse om, at der ikke skulle fastsættes yderli-gere straf, idet straffen skulle udmåles som en tillægs- og fællesstraf i forhold til en dom af 2. september 2021. Da samtidig påkendelse af det nu pådømte forhold med de tidligere forhold således ikke havde kunnet finde sted, fast-sættes den nu udmålte straf ikke som en tillægsstraf, jf. straffelovens § 89.
Straffen for Tiltalte 2 fastsættes til 10 dagbøder á 1.000 kr., jf. straffelo-vens § 110 e, stk. 2, jf. stk. 1.
Efter Vidne 2's forklaring må det lægges til grund, at den beslaglagte koran tilhører ham. En påstand om konfiskation kan derfor ikke rettes mod de tiltalte, hvorfor konfiskationspåstanden ikke tages til følge.
Thi kendes for ret:
side 14
Tiltalte 1 straffes med 10 dagbøder á 1.000 kr.
Forvandlingsstraffen er fængsel i 10 dage.
Tiltalte 2 straffes med 10 dagbøder á 1.000 kr.
Forvandlingsstraffen er fængsel i 10 dage.
De tiltalte skal betale sagens omkostninger.
Dommer